现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。

山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.

环境景观对人类产生的种种物理、生理、心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。

风水的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学科。

依五行栽植改变居家风水

常规中国命理讲求金、木、水、火、土间的相生相克，缺什麽就要补什麽，克什麽就要化什麽，除了从名字着手外，还可以利用植物来改变你的风水。

园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角，但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用，而且还能美化居家环境。而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金、木、

水、火、土五大类，依据居家环境与个人的风水状况，栽植适当的植物。

金：属於黄色系的花卉，并必须搭配金属花器与配件，其中以发财树、万两金、金钱树、

水仙、黄橘最为推荐。

木：绿色植物皆属之，而且要选择种子植物，喻「发」之意。如建国花市一盆只要50元的

绿宝石小盆栽、竹柏（RiBen茉草）。

水：水耕栽培的植物为代表，搭配使用兰色或透明玻璃的花器，开运竹、万年青等。

火：会开花或是会结果的植物，选用红色花会及花器，如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常

适合。

土：室内耐阴的植栽，应使用黑色花器或镶有宝石的花器，如绿宝石、仙人掌都可栽种。

在风水学的应用中，植物常被用作趋吉化煞，因此不同的植物被赋予了不同的含义。

一、被视为吉祥的植物  

１桔

　“桔”与“吉”谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。  

２吉祥草　

小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着“吉祥如意”，也叫瑞草。  

３椿树　

易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈

 

，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗

 

我长长”。  　

４槐树　

被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来

 

世人便于庭院植槐。  

５灵芝

自古视为祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。  

６梅花　

其五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图。

二、被认为有镇妖祛邪作用的植物  　

１桃树

　传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。  　

２柳树　

同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。  　

３草蒲、艾叶　

端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成“艾虎”带在身上，能起到驱毒辟

 

邪的作用。  　

４银杏树

　因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制。  　

５柏树

　刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树。  　

６茱萸　

“常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维在这首诗中为什幺要“遍插茱萸”呢？原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高时佩戴，认为可避灾祸。  　

７无患子　

尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它“无患”。  　

８葫芦

　八仙之一的张果老为什幺用“宝葫芦”装酒？原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明“宝葫芦”形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用 “宝葫芦”装酒，除了能驱邪外，还因为“宝葫芦”能保存酒的味道不变。

三、被视为凶兆的植物  

桉树

这种可长到二十多层楼房高的树中“巨人”，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。

四、风水树  　

在南方，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可千万别去碰它们。因为这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。

庭院植物栽培风水论

我国古代风水学主张庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。如《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰：居住地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室。特别是《阳宅会心集》还辟专章论述了《种树说》。至于现代风水书籍，有很多学者进行了一些有益的探索和研究，估得我们园林工作者借鉴和学习。下面，笔者就此进行一些探讨。

一、关于树的种类选择

庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照。

二、关于栽种方位

古代风水学经典对此有一些断语：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。从上述论断，结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树“水性杨花”，故从心理上难于接受。

三、关于植树数量

风水学主张合理密植。它认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。

四、关于树木大小

关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”之心理需求，我们在设计中可以参加应用。风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草；玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考。

五、关于树型选择

风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点。“怪树肿头不肿腰，奸邪**小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥；当然，曲而丑，扭而差的，我们也不会栽种

六、关于植物颜色之选择

古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见，只有少数几句，如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有**现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。这种判论我们认为是无稽之谈，否则洁白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了？虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及，但风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

木——青色、绿化

水——黑色、蓝色

火——红色、紫色

土——黄色、棕色

至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，限于篇幅，我们不予讨论。现代一些新的风水学者，根据人们对颜色的心理习俗，提出了一些新的观点，他们认为：红色代表红火、热烈；绿色代表平安；黄色代表富贵；黑色代表庄严；白色代表洁净、肃穆。笔者认为上述划分有一定意义，因为它符合现代人心理定势，我们在园林设计中可以参考应用。现代人们由于各种原因，对风水这种传统的学说越来越重视，对园林工程之风水要求也越来越明显，因而作为园林工作者对古代和现代风水理论进行一些研究有益，笔者上述一些论述，主要是根据古代和现代一些风水学者的论点进行归纳总结，也有一些是风水知识所作出的一些推论，对、错与否还待专家批评指正。

 

别墅园林风水禁忌1.围墙的必要性

古时候的人论阳宅风水，讲究的是后有靠山，左右有砂，前有案山，可以藏风聚气。以现代的居住环境来说，能自然拥有这种条件的地方实在太少。幸好围墙多少可以弥补这个缺失：后院的围墙可以作靠山，两边的围墙可以当砂看，前面的围墙自然是案山了。假如住宅四周的地势已经合于“有靠有拦”的要求，围墙能有锦上添花的作用；倘若四周多空旷，围墙的存在就更加必要了。

别墅园林风水禁忌2.前院的围墙能挡煞

房屋外面的煞气　多半冲着大门而来，如果前院有围墙，煞气必需在这里略作停顿，锐气受挫，凶性会被减去大半。因为有围墙的缘故，必然会有一个“院门”。　让院门和大门错开，两者不在同一条直线上，煞气不但无法长驱直入，还很可有能在经过迂回转折之后，变成能够兴旺家运的吉气。

别墅园林风水禁忌3.围墙的高度

院子的围墙不能过高，太高的围墙在挡风防煞上固然效果特好，却会阻碍气的流通。尤其前院的围墙，假如比大门高的话，就会妨碍进气，让住宅陷入“滞气”的困境。倘若住宅的四面都是围墙，对于高度更需要慎重考虑。这种作法会把住宅的气场从自然气场中隔离开来，结果如同一滩死水一样，毫无生机。像这样的围墙，倒还不如没有的好。

别墅园林风水禁忌4.院子的形状

别墅花园或者前院是在风水上可以当做明堂来用，自然以方正为佳。为了符合这个要求，围墙最好能和屋面平行。否则的话，院子的形状不平整，所蓄的气就不能平衡，难以成为吉气。不过假如院子非常大，像庭园深深的巨门豪宅，或者房屋座落于大的牧场果园，从院子的入口到房子的大门有很长一段距离的话，就不必拘泥于这个标准了。

别墅园林风水禁忌5.竹篱笆与木栅栏的价值

比起砖石所堆砌的围墙来，竹篱笆或用木栅栏隔出来的围墙，藏风聚气的效果当然要差一点，但是寸有所长，尺有所短，这一类的篱笆还是有它存在的价值。大都市里地狭人稠，即使有院子，也常常只有巴掌大。当院子很小的时候，密实的围墙会限制了气的流通，反而不如容易通气的竹篱笆或者木栅栏来得好了。

 

一、水系的策划原则

（一）曲水有情，环抱为上

根据建筑风水学的基本原则，水以曲为上，曲水更具有聚气的效果，直流之水所聚集的能量要减弱。曲水还要分在曲水的哪个方向，一般来说，在水的内弯处为上，在内弯处的对面则不吉反凶。所以，在园区水系规划时，就应该将建筑规划在水系的内环处，形成所谓玉带缠腰的风水效果。

（二）以动为佳

有动感的水能量会更强。动感的水可包括：流水、喷水、跌水、涌水等，这几种水都可以，流水占的面比较大，影响的面也比较大，故要以环抱建筑为上；喷水、跌水、涌水等占的面比较小，影响也往往局限在靠近的建筑。原则来说，水系都要在建筑的向星旺的方位上为佳，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里是向星当旺，哪里又是向星衰死，需要建筑风水的专业人士才能确定，非几句话能说清楚。

二、园区道路的规划原则

    在建筑风水学上，道路为假水，其作用与水相似。所以，道路的规划应遵循上述流水水系的规划原则，同时，应特别注意的是，道路不要直冲建筑，若此种情况无法回避，则应在受冲的位置以植树等措施加以化解

三、把握假山的策划原则

“山主人丁水主财”，山在风水上是有着重要作用的。为了旺人丁，在园区建造假山不失为一种可行的方法，但假山的设置也是有讲究的。
（一）方位

首先要讲究方位，假山一定要在建筑山星当旺的方位上，如在山星衰死的方位，则适得其反。
（二）形状
其次，假山要圆润可亲，不可怪石嶙峋、尖角乱冲，否则，也是弊多利少。

四、把握各种雕塑的风水学意义

    在现代园区，各种各样的雕塑并不少见。进行雕塑规划时，要注意易学原理的应用。比如，有的园区把马的雕塑置于水中就是非常不合适的，因为马五行属火，置于水中为水克火、水灭火，会带来一系列的副作用。把老虎置于园区也是不合适的，虎主伤，会伤人，等等，不一而足。

五、最大限度地通过树木加以化煞

    风水学上很推崇树木，因树木可以化煞，净化不良的风水场。在受煞气冲射的地方，植些树木，可以起到化解煞气的作用。一般情况下，植树多多宜善。但阴气过重的地方，则不宜植太多的大树，否则加重阴气。另外，在楼前不远之处植树干粗高的大树，也当慎之，因高大的树干容易成煞，多建筑不利。

六、藤类植物的特殊说法

    在建筑风水学上，藤类植物为“腾蛇”，属阴性，是麻烦、困扰、纠纷、精神异常的象征，所以，不主张多使用藤类植物。但因藤类植物有其独特的观赏、避阴的特性，故人们多喜爱之。所以，如果使用，建议在稍远离建筑的地方设置。在阴气重的阴暗之所一定要回避之。

 

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